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浅议古建长廊与亭共同的空间特质
- 2021-08-02-

  现代社会由于经济较快发展,科技越为发达,人口密度增加,由此导致的人地之争的问题引起了众多学者关注。人生活在节奏较快的都市中,隔开与自然的联系,而林立的高楼,也让人的生活脱离了土地,终日穿梭于砖石混凝土、电子器械之中——此等种种现象导致了多种社会问题。在这样的背景下,国外有学者提出了“灰空间”这一概念。

  灰空间,通常指介于室内外之间的一种过渡空间,可以达到室内外空间融合的目的,这在我国的传统建筑中有相当丰富的和多样的表现形式,比如现在一些老街中仍能见到的天井和古建长廊,就是典型的"灰空间"。而现代住宅建筑中的阳台,商业建筑中的骑楼等,也是“灰空间”。

  在我国建筑业蓬勃发展的现在,各期刊和高校论文所发表的这方面的研究成果也是相当多的,同样表达了人们对人与自然和谐问题的关注。

  我国江南园林,是我们的祖先在一片街市繁华、人口密集的城镇中营造出的一片自我的小天地,虽则规模不大,却是麻雀虽小五脏俱全,人的想要逃避喧嚣,重返自然的愿望,就通过这片“壶中天地”得到了实现。

  由于观景的需要,园林建筑的围合界面都处理得比较“虚”,这一点在许多著述中都有提及∶“透”、“漏”是园林设计中的常用手法。古建长廊、亭、轩榭等园林建筑单体均不同程度地弱化了。其中廊、亭的实体弱化到限度——只剩下柱子。

  由此可见,廊与亭具有相同的“灰”空间性质,与园林中其他厅堂馆阁建筑的封闭明显不同,廊亭虚化的表面使它们与自然环境越为接近,对于游人来说,它们是建筑的室内与园林的室外相连接的纽带,是情景交融的中枢。人们身处其中,眼所见鼻所嗅耳所闻身所感,风触其身,色入其眼,虽在屋檐下,却与直接身处自然时无区别。

  由此可见,古建长廊与亭在外观上虽然有所区别∶一个以点立足,一个以线延展。但从空间性质和游人感受来说,它们却是相当接近的。

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